最近在香港, 對中國耶穌青年會提出疑惑的柯廣輝等人接受了韓基總異端對策委員會所屬牧師們的非正式訪問, 向他們出示了一系列証據証明及他們一直以來的主張, 但是仍只是重復已經提出過的、沒有根據的疑惑而已。本報記者親赴現場採訪, 結果反而聽到提出疑惑的人捏造証據及企圖洗腦証人的証據和証詞。
韓基總異端對策委員會所屬牧師 Sam Kyung CHAE 牧師, Hyung Taek PARK 牧師, Young Sik JIN 牧師, 7 月 8 日 至 10 日訪港。依次會見了柯廣輝律師及新興宗教關注小組的楊子聰等人和中國耶青代表, 聽取了雙方的立場。並且也聽取了張在亨牧師曾任過總會長的大韓耶穌教長老會合同福音教團總務 T ae Yeong CHO 牧師（韓基總異端對策委員會委員）的意見。
柯廣輝等人重復同樣的主張……沒能出示証人們曾是耶青成員的証據
柯廣輝等人在會談中再次反復中國耶青教導本報創辦人張在亨牧師是再來主等主張, 並出示了証據和証人們的採訪實錄。但是仍然未能夠出示所謂証據是否為耶青的教材、所謂証人是否為耶青的成員。而中國耶青代表等人表示他們自己都是告白「耶穌基督為救主, 並沒有相信某一特定的人為再來主」；並且強調若有人傳播除了耶穌基督以外的福音, 那是異端。
柯廣輝律師向以上三位牧師表示將會把証人們的証詞做公証發給韓國, 但是耶青方面反駁說：「就算把偽証做公証發過去, 仍然有 10 倍、 100 倍的証據可以完全推翻它。」
本報記者在當地調查, 結果對耶青提出疑惑的人們捏造証據並洗腦証人等一系列的無恥行為一一被揭露了出來。曾主張說自己是耶青的成員, 並且主張帶有異端性教導的講義是耶青講義的 A 氏表示, 自己不是親耳聽到過講道, 而是通過 e-mail 收到的。根據調查証實, 發信人為楊子聰。還有一些人作証說：「楊子聰曾找過他們想要收買他們。」
本報為了更詳細的了解對中國耶青提出疑惑的人們的立場, 向柯廣輝律師 和楊子聰 先生、羅錫為牧師提出進行採訪, 均被拒絕。楊子聰先生剛開始答應接受採訪並要求提前把要提問的問題發給他, 但是收到了 e-mail 之後卻說「不能理解提問的內容」, 違背約定。
耶穌青年會提議組成共同調查團……顯露對澄清真相的自信
這次以個人名義訪港的 Sam Kyung CHAE 牧師等人會見了中國耶青的代表, 進行了長達 3 個小時的談話, 建議為了澄清真相倒不如起訴柯廣輝等人。對此, 韓國耶青的 Dae Gi KIM 總務（韓基總青年大學生委員會專門委員）表示：「即將對於柯廣輝等人進行法律訴訟, 雙方証詞的真實與否也即將被証實, 對於此事韓國或別的地區不應出於政治上的目的予以利用, 而且韓國介入在中國進行的事情於理不合。」
Dae Gi KIM 總務說：「柯廣輝等人只是能夠出示那些証人曾屬於耶青的証據就可以了, 但是不知道為什麼到現在都拿不出來, 並且斷然表示『耶穌青年會不信耶穌, 否認十字架, 而相信大學教授張在亨牧師為再來的主』, 這是非常可笑的。」 Dae Gi KIM 總務補充, 現今耶青已經得到了柯廣輝等人的主張為偽証的決定性証據, 要求雙方成立共同調查團相互公証做出結論, 對此他們滿懷信心。
陷害本報人員齊聚香港 全力擴散議論
此次韓基總異端對策委員會的赴港訪問是一個非正式訪問, 但是一直以來陷害本報和本報的海外分社的勢力都聚集了起來, 引起了紛紛的議論。一直彼此緊密聯系, 有組織有系統的陷害本報的韓國《 News & Joy 》、美國《 Christiantoday.US 》、澳洲《 Christian Review 》 等相關人士跟著韓基總異端對策委員會想要收集証據, 但結果並不理想。
韓基總曾破例對張在亨牧師進行了兩次的集中調查, 之後作出了找不到跟統一教有關的嫌疑的結論而結束此案。他們為了就這個已結束的案件引起議論而絞盡了腦汁。
韓基總在 2004 年 7 月發表的「對於韓基總異端對策委員會調查結果的回信」的公文中表示：「異端對策委員會調查了張在亨牧師的問題, 結果確認現在跟統一教沒有任何關系。」這篇公文是以當時的 Gil Ja YEON 代表會長和異端邪教對策委員會 O Seong HWANG 牧師的名義簽發的。
但是就在這個公文發表之後, Hyung Taek PARK 牧師不滿意發表的內容要求重新調查, 而張在亨牧師表示願意澄清所有疑惑接受了這個要求。張在亨牧師本人親自向韓基總申請重新調查, 韓基總進行了為期 1 年的重復調查。這次的調查之後, 2005 年 9 月韓基總發表了跟第一次調查結果同樣的結論, 並表示「願神的祝福與一直協助調查的貴教團和張在亨牧師的使役同在」。
這紙公文明示「韓基總已收到本次調查報告並結束此案」, 是以 Seong gyu CHO 代表會長和 Cheon il PARK 總務的名義簽發的。這次案件是有史以來第一次當事人要求重復調查而進行了兩次的調查並被完全終結的案件。
在這個過程中出來的所謂三人委員會文件, 雖然提出了各種疑惑, 但都是根據非常薄弱的無理強辯, 是在韓基總委員會議中被否決廢棄的。對於根據韓基總 1 、 2 次的調查完全被終結的案件, 而且還是沒有被韓基總採納, 三年前就被廢棄的文件, 利用這些來提出議論, 這真是完全不可理喻的歪曲報道行為。
此外, 有報道說「本報沒有得到當事人的同意就委托了編輯顧問們」。但是本報擁有一些媒體的報道當中列舉的編輯顧問們的就任同意書。
教界內部對於沒有任何証據的情況之下這樣不可理喻的陷害為什麼單單從本報的競爭對手們其出來一事解釋為「圍繞基督教媒體市場的矛盾」, 並囑咐說「不要屈服直到澄清真相」。
[2008年7月17日韓國《Christian Today》報道]
2008年8月2日星期六
嫌韓流、反韓派的香港牧者們的謀害事件失敗而告終
「嫌韓流、反韓派的香港牧者們的謀害事件失敗而告終」
[2008年6月21日 韓國《Christian Today》報道]
最近在香港發生的，對中國耶穌青年會提出疑惑事件，韓國耶青指出這是惡意性報道一些言論的形態，就此 21 日給本報寄來了聲明書。本報判斷這次香港的事件是極其嚴重的捏造異端事件，決定刊登韓國耶青的聲明全文。韓國耶青在聲明裏指出，在香港發生的一連事件是 , 已嫌韓流派牧者們為中心，拿著日本的山谷少校的捏造資料，謀害了中國耶青，又帶著謀害韓國耶青的不純動機，把海外的謠言散播到韓國來。耶青強調針對此行為，憑著信仰良心會堅決地對抗下去，如下是聲明全文。
《 News & Joy 》拿著毫無根據的資料，再次提出了問題，說韓國耶青創立人張在亨牧師在香港受異端疑惑。最近在香港以政治目的而組成的「柯廣輝律師香港《基督日報》 調查團」 ( 下稱「柯廣輝調查團」 ) 聲稱有「中國耶穌青年會裏教導異端教義的證據」，該報未經「事實確認」，就轉登了有關消息。此事與去年 6 月份《 News & Joy 》把日本山谷的毫無根據的博克文章轉載是相同脈絡。對山谷少校一事，去年《 Christian Today 》以「本報謀害者，名譽譭謗起訴 1 千萬」為題的新聞報道已經很充分的說明了真相。(http://www.christiantoday.co.kr/view.htm?id=185743)
香港是次的事端乃是日本山谷少校捏造異端事件的延長線。山谷少校捏造的資料落入了華人教會領袖人王永信牧師的手上，從此日本的捏造事件就在香港開始散播了。當初曾擔任基督日報的名譽主席、仔細地指導過來的王牧師，因對三自教會的意見分歧的事件而辭退容譽主席一職之後，通過自己的心腹楊子聰、羅錫為「兩條主軸」，利用山谷少校的資料，開始謀害《基督日報》至今。對此，本會公開香港教界裏發生的耶青捏造異端事件的全貌。
王永信牧師，因《基督日報》報導三自教會聖經事工展而辭退主席一職。
現在，在香港表面現象是，香港教界裏的當地牧者們構成的「柯廣輝調查團」提出了對中國耶穌青年會的異端疑惑。但是這裏存在驚人的背後，就是王永信牧師。當初王牧師擔任《基督日報》名譽主席一職，指導他們，並且有了深厚交情。有一段影片中，他對《基督日報》祝賀說：「要更多的出現，像《基督日報》一樣出色的教會、機構。」因 2006 年 4 月 27 至 6 月 8 日 期間，《基督日報》報導了在美國三次舉行的中國三自教會聖經展覽，王牧師就與《基督日報》斷絕關係，轉變為敵對姿態。
《基督日報》所報道的「兩會聖經事工展覽」是在許多著名西方教會牧者及前美國總統卡特的積極支持下、逾 55 名中國三自教會主要領袖們所一同參與的盛大聚會。當時《基督日報》認為報導如此重大活動是理所當然，寫了相關的文章，並採訪了中國基督教協會 (China Christian Council) 主席曹聖潔牧師。相反地，把三自教會視為仇敵的王牧師，大大地反駁此報導。他最終於 6 月中旬辭退了《基督日報》榮譽主席之職位。從而開始了王牧對《基督日報》的謀害，聲稱《基督日報》盜用了王牧的名義，這是跟事實完全相反的謊言。
對《基督日報》和香港耶青的謀害內容，起初王牧主張《基督日報》是「東方閃電」，之後又是「拯救派的一個組織」。把《基督日報》和香港耶青捆在一起，開始謀害的就是王牧。王牧不僅對自己的主張沒有提供證據，但憑著自己在華人教界裏的權力，給香港教界帶來了不少影響。最大的悲劇就是從王牧操縱了異端出身的楊子聰而開始。楊子聰就是，與日本的山谷少校勾結，把捏造資料散播在香港的人物。毫無證據下誹謗《基督日報》的王牧，恰巧接觸到了山谷少校的捏造資料，得到莫大鼓勵而更加活躍的開始散佈了。從開始在香港啟動了可怕的魔女狩獵。
2007 年 11 月 16 日 ，王永信牧師、李健安、丘日良、楊子聰、楊子穎五人，給《基督日報》顧問團和香港耶青顧問團發了郵件，內容是說有關團體有問題，慫恿辭退。之後揭發此等 5 人就是柯廣輝調查團背後一連事態的主謀，暴露了這郵件裏所懷有的巨大陰謀。
王牧通過楊子聰大量複製山谷的捏造資料，發給華人教會，要求了對《基督日報》和香港耶青的警戒。 2007 年 11 月 16 日 發送給《基督日報》顧問團和香港耶青顧問團的謀害郵件中的內容是「相關機構有問題，請立刻辭退」。此郵件提供的重要線索是，當時的發件人——王永信、楊子聰、楊子穎、丘日良及李健安五人——暴露了與王的共謀關係的人士的實體。
其中有名是異端出身的楊子聰和楊子穎，就是從中國帶來假證人的人物。丘日良就是，配合「柯廣輝調查團」組成時期，奪走了《基督日報》的葛福林大會特刊發行權的禍首。其後在楊子聰和楊子穎的假證人聚會中，做了奉獻禱告。問題郵件顯露了圍繞王牧勾結在一起敵對《基督日報》的勢力實體，同時也是表明「柯廣輝調查團」陰謀的一面。
日本山谷少校和香港楊子聰勾結
最近在香港爆發的事件，就是去年日本山谷少校事件是同磨子。日本《基督徒新聞》是日本《 Christian Today 》（即《基督日報》合作夥伴之一）的市場對手，屬於該報前任編輯長根田的陣容之山谷少校，最先在日本引用了《 News & Joy 》的文章，主張日本《 Christian Today 》是統一教機構。當發現沒有證據顯示日本《 Christian Today 》與統一教有關，隨即改變口風，散播所謂「涉嫌說」，終於提出了對韓國耶青創立人張在亨牧師無憑無據的「再臨主」疑惑，結果被日本《 Christian Today 》起訴受審。山谷少校開始散布他的主張到至今將近一年，不斷地反復相同主張，但仍未能提示證據。
香港的事件也有相仿的情況。謀害了香港耶青的「柯廣輝調查團」，最初提出了對《基督日報》和香港耶青的問題，最後得出「這些團體雖然沒有問題，但是中國大陸的耶青有異端教義的高度可能性」此含糊結論，並沒有提供證據。直到今天報告發表已過三個月，「柯廣輝調查團」仍不斷強調所謂的「可能性」。事實表明，山谷少校及「柯廣輝調查團」一開始就不是為了查明真相，乃是帶著政治的謀害或市場競爭為目的，散播謠言，提供確實的證據乃不可能之事。
山谷少校對韓國耶青創立人的「統一教涉嫌說」、「 Southern Cross College 神學大學教授證虛假說」、「救世軍伺服器遭襲擊」等散播謠言，每次被揭發不僅不道歉，反而一貫改口的人物。去年察覺他提出奇怪的「再臨主」疑惑、他所屬的救世軍的人事部主任，通過文件正式聲明「有關再臨主爭論，通過日本《 Christian Today 》刊登張在亨牧師的信仰告白，所有疑惑已解除」。於是爭論宣佈結束。 (http://ydkorea.org/archive/index_h.htm#05).
可是，山谷少校甚至繼續通過所捏造簡歷，荒謬的主張韓國耶青創立人在高中時期已做統一教幹部，讓人皺眉。
與山谷少校勾結，正式交換博客內容的楊子聰，把捏造資料大量複製，在 2007 年 12 月 26-29 日期間，香港舉行的中國福音大會中，派發了 3,000 份左右。接著拿著它，去中國大陸開始散播。 ( http://ydkorea.org/archive/index.htm#13 ) 他更以捏造資料為中心，誘離並洗腦耶青會員或其周邊人物，誘導他們做出「耶青是統一教」的假見證。
楊子聰和他的弟弟楊子穎的背景前例是更加有趣。他們現在是「新興宗教關注小組」的核心成員，過去委身於有名的異端「錫安教會」。這錫安教會教導要喝雙氧水才能洗淨罪，跟從的人發生了流產、嘔吐事件，甚至引起了社會問題。楊子聰當時是錫安教會的教主的保鏢兼發言人，最後從此團體出來之後，沒有經過正規神學教育過程，委身於研究異端的團體「新興教派研究中心」。當時只負責基本行政業務的楊子聰，逾越自己的許可權，自發的搜集資料下定結論等事件引發，最終辭職。
現在楊子聰跟他的弟弟楊子穎經營「新興宗教關注小組」，此小組的董事都是異端出身，還有從印度教改入基督教「自稱基要派」的滕張佳音師母。此團體從未得到過香港任何牧者們的支持，韓國的一些基督教媒體竟接觸此類人，把不三不四的話，不經過事實確認就報導，這是非常缺乏道德，羞恥之事。 (http://ydkorea.org/archive/index.htm#12)
楊子聰去大陸到底做了什麼?
與王牧共謀的楊子聰，把山谷少校的捏造資料派發 3,000 份之後，進出香港和大陸兩地，對中國耶穌青年會的前會員或一些年輕人進行了「耶青教導統一教教義」的洗腦行為。通過這類活動，終於出現了被他洗腦的假證人。
此假證人在 5 月 25 日 楊子聰和他的弟弟運營的「新興宗教關注小組」聚會中，陳述自己做了 3 年的中國耶青的會員，並展開了耶青教導異端教義的虛假主張。但是通過事實確認，證人從來不是中國耶青的會員。楊子聰說證人做了 3 年中國耶青的會員，但從未能提出 3 年中所屬證據，一次都沒能提示證據。目前為止通過形式狀態，可看出楊子聰的假證人最後有可能改口說「不是耶青，但是周邊的人物」，就如山谷少校式的一貫改口。 ( http://ydkorea.org/archive/index.htm#01 )
需要關注的一點，展開「中國耶青教導十字架是失敗的統一教教義」主張的楊子聰，因有證據顯示他主張是謊言，就低調下來。以誹謗中國耶青為目的，《基督日報》的競爭對手《時代論壇》裏，提供了中國耶青會員們的照片等資料，但背後的講臺上明顯的有掛十字架。特別是不久前楊子聰在自己的博客中寫了「進入中國調查的結果」，表示耶青並沒有學習過「十字架是失敗」的教導，沒有聽過「把人信奉為再臨的耶穌」的見證。然而此文章刊登幾天之後，就被慌忙刪除了。 ( http://ydkorea.org/archive/index.htm#01 )
謀害的另一個軸，王牧的心腹羅錫為牧師
楊子聰借助被洗腦的假證人來謀害耶青的理由是跟香港的形勢有關的。楊子聰被證實與王永信牧師的心腹羅錫為牧師有競爭之意圖。楊子聰和羅錫為牧師均為王牧師在香港事件的「兩條主軸」，很有趣的是他們兩人為了爭奪「異端鑒別師」之位置互相競爭。兩人的競爭關係是，自從楊子聰從錫安教會出來，委身於異端鑒別團體「新興教派研究中心」開始展開的。但是羅錫為牧師作為香港教界牧者，穩坐在相關團體的反面；而楊子聰則是異端教會出身，本身沒有多少地位，最終因內部摩擦辭職，同時加深了兩人之間對「異端鑒別師」位置的競爭。楊子聰的假證人事件，讓公眾可知此等背景的小組的水平如何。他從「新興教派研究中心」被趕出來之後，在自己於中國建立的人際網絡上，開始誹謗羅錫為牧師。
現在，表面上看起來，羅錫為牧師退出了「柯廣輝調查團」，但被發現幾乎仍以核心成員身份進行活動。最近有韓國基督教媒體採訪他，他以「柯廣輝調查團」有關人士身份參加了。他又是王牧所創辦的大使命中心的香港區代表。由此理由羅錫為牧師在「柯廣輝調查團」中，進行核心活動，在內部散播最多捏造資料，並引起煽動。他最初擔任《基督日報》的顧問，保持良好的關係，但與王牧接觸之後，突然採取了對《基督日報》攻擊的態度，誘離原《基督日報》顧問，並灌輸了對《基督日報》扭曲的視覺。
羅錫為牧師曾經在溫哥華的華人信義會裏活動過，嚴重誹謗對方而被除名，去到香港轉入浸信會所屬進行活動的人物。羅錫為牧師和王牧決定性的勾結時期是 11 月 25 日 在香港的王牧的榮休禮拜，這時王牧和羅錫為牧師見面，策劃通過「柯廣輝調查團」要謀害《基督日報》的巨大陰謀。
當初， 2007 年 12 月 12 日 組成調查團，要消除外部對《基督日報》的謀害言論等，還算帶有公正的立場。但是讓《基督日報》獨立調查團的性質改變的就是羅錫為牧師。 1 月 28 日 ，他與另外兩名與自己相同心意的，決定排除對《基督日報》持有有好態度的人士，組成新的「柯廣輝調查團」。起初若建議組成敵對的調查團，《基督日報》必定會反對，所以先組成友好的調查團，其後要推翻「已構思的劇本」。「柯廣輝調查團」變成完全不同傾向的聚會之後，《基督日報》發佈調查團變質，宣佈解散通告。《基督日報》並憂慮，《基督日報》顧問團被王牧所利用，故此主動公佈解散。解散顧問團是於「柯廣輝調查團」的惡意發表前 10 天左右。「柯廣輝調查團」在 4 月 10 日強行發表報告，不承認變質的「柯廣輝調查團」本身的《基督日報》和香港耶青，以捏造異端事件調查委員會名義，強烈反駁並追查異端捏造的真相。 (http://ydkorea.org/archive/index.htm#07)
羅錫為牧師在個人博客內曾直接陳述，自己從王永信牧師那裡得到有關耶穌青年會的捏造資料，顯出羅錫為牧師持續提供給「柯廣輝調查團」有關耶穌青年會的資料。這詞兒資料出處及與王永信牧師有關事情，羅牧師徹底的隱瞞並欺騙過來了。 在這期間羅牧師與王牧師見面，得到對耶穌青年會的歪曲資料，準備了攻擊性質問。真相是羅錫為牧師在自己的博客上寫的內容為證，之後羅錫為牧師刪除了與王牧有關的文章。
羅錫為牧師除了拿這些資料之外，為了增強攻擊而帶著「耶青的雙重拯救論」說得太早。「耶青的雙重拯救論」說明耶青如同共產黨一樣，有上層的人才能知道的秘密，不但這是非常荒唐，並且更難以想象是來自一位牧者的衝擊性想法就是——耶青的上層幹部相信「十字架是失敗」，並且只教導給下層會員們和很奇怪的論理。這分析顯然並不是羅錫為牧師一個人做出來的主張。羅錫為牧師訪問美國的當時，否定與王牧師之間的關係，也否定對這次事件的王牧師的加入，但是他與王牧師之間曾多次面談有關耶青事宜是已被確認的事實。
之前他也隱藏過所提出的資料的來源，並與王牧師之間的關系，企圖用謊言來維持一致。即使他隱藏與王牧師之間的會面，他自訪問美國回香港後正式地的提出「耶青雙重理論」的這一點，也是明確的實據。無論怎樣，羅錫為牧師在美國見到王牧師以後，回到香港，立刻勸說擔當《基督日報》顧問的林以諾牧師讓他推辭，把《基督日報》獨立調查團在 1 月 28 日 解散，後來建立符合自己意圖的「柯廣輝調查團」。他在變貌的「柯廣輝調查團」熱情的活動，拿著不明來歷的資料說是耶青的資料，煽動著「柯廣輝調查團」。
但是站在敵對的立場上進行調查的「柯廣輝調查團」最終也是申明，屬於當初調查範圍的《基督日報》與香港耶青沒有問題，只是提出中國大陸耶青「需要高度的注視」。需要「高度注視」的是把「十字架教導為失敗」的事情，又聲稱有證人，但是調查團至今為止還沒有提示那個証據是什麼。對此耶穌青年會將「柯廣輝調查團」判斷為異端捏造行為。
「柯廣輝調查團」內部有不和諧的情況。
結果「柯廣輝調查團」成員只是在表面上互相聯繫，但在關係上看的時候，形成王牧師－羅錫為牧師－林以諾牧師－柯廣輝律師的構圖，他們提出的所有的資料都是從羅錫為而來的。而柯廣輝律師只是一名平信徒，沒有受過神學的訓練。急忙組成下的小委員會「柯廣輝調查團」，內部的實況是，並不是所有成員均對柯廣輝律師和羅錫為牧師所作的各種事情有掌握，大部分人只是「跟隨走」的姿態。《基督日報》記者與「柯廣輝調查團」中的一位牧者的對話中，他表示過先不要發出對中國耶青批判的報告，但是柯廣輝律師卻自作主張行動。
當初受過王牧師影響的「柯廣輝調查團」已經帶有政治性的陰謀，並不是所標榜的為查明真相的立場。「柯廣輝調查團」 4 月 10 日提出對於中國耶青異端的疑惑的文章，但是過了近 3 個月的現在只是繼續說「有證據」，但並沒能夠拿出證據。若有放膽教導十字架為失敗的異端，需要立刻處決，但是對於異端帶有斷然姿態的「柯廣輝調查團」並不是迅速舉證來解決問題，而是拖延事件、捕風捉影的局勢。現在為止，中國耶青出身的人中，還沒有一個人主張耶青教導的異端的教理的。提供假見証人、暗害中國耶青的「新興宗教關注小組」也是與王牧師結黨，以異端教會出身的楊子聰為首。結論上，王牧師的兩軸至今也未能提出對於異端性的任何資料。
凡是韓國教界宣教團體看為異端的嫌韓流主謀者們
稱「柯廣輝調查團」核心人物羅錫為牧師這個人為具代表性的「嫌韓流」人士。上個月在《時代論壇》發表 UBF 為異端一文，因此引起了很大的風波，從 UBF 收到強烈反駁。他們指羅牧帶有著對來自國外，特別是與韓國稍有聯繫的團體，帶有過於攻擊性的姿態。去年《 News & Joy 》所報導過的山谷真少校也說「與韓國界 Christian Today 的較量」，同樣是帶有「嫌韓流」視角的人物。 韓國的宣教團體，稱「柯廣輝調查團」核心人物羅錫為牧師這個人為具代表性的「嫌韓流」人士。上個月在《時代論壇》發表 UBF 為異端一文，因此引起了很大的風波，從 UBF 收到強烈反駁。他們指羅牧帶有著對來自國外，特別是與韓國稍有聯繫的團體，帶有過於攻擊性的姿態。去年《 News & Joy 》所報導過的山谷真少校也說「與韓國界 Christian Today 的較量」，同樣是帶有「嫌韓流」視角的人物。
因此，贊同「柯廣輝調查團」報告也就等於參與山谷真少校意圖殺死韓國宣教團體的事情，韓國的基督教界若參與此事，實在是荒唐的事情。甚至是標榜自由派主義的《 News & Joy 》與華人基要派領袖王牧師不斷溝通，暗害韓國宣教團體的行為，無論是用任何的理由也很難說得過去。
這次香港事件的核心是如同「柯廣輝調查團」報告所說的一樣，不是《基督日報》或是香港耶青的問題，而是中國耶青。「柯廣輝調查團」對於本身有言論限制的中國宣教團體提出異端疑惑之後，耶青的名字不斷被濫用，在各國的市場被競爭團體利用造謠。在香港，「柯廣輝調查團」的活動被特寫在《基督日報》競爭對手《時代論壇》裏面。《時代論壇》並不是新聞，而是帶著論壇性質的媒體，竟卻拒載批評「柯廣輝調查團」的文章。與王永信牧師一同發出異端疑惑聯名郵件的丘日良也是利用這次事件來奪取了《基督日報》葛福臨大會特刊的發行權。「柯廣輝調查團」調查範圍特別提出《基督日報》在製作葛福臨大會特刊期間的籌款活動有問題，但後來事實確認，其籌款活動沒有任何問題。
在韓國的某些人裡面，按著北京海堂發出的聲明，如同中國教會全體排斥中國耶青一樣，有誤導的傾向。事實上，北京海澱堂青年部為主發表的聲明中，其意思是指不能接納與國外有關的宣教團體，只能接受個人，這是三自教會最基本原則而已，但是卻被歪曲、誇大來報導。
韓國耶青創立者於去年 6 月在日本《 Christian Today 》發表過個人的信仰告白。 ( http://ydkorea.org/archive/index_h.htm#06 ) 並且在最近與加州洛杉磯教協會長與洛杉磯的韓裔牧師會會長見面時，也明確地說到「唯有耶穌基督才是拯救的道路」。無論是韓國人牧師的信仰告白，還是宣教團體的信仰告白，也是與中國耶青所相信的「唯有耶穌為救主」的良心告白相同的。第三者踐踏他們的信仰，對於這事件已引起很多人批評。中國耶青反駁，對於從香港來的一連串的壓迫都是壓制信仰自由，侵害人權的行為。
韓國既然沒有被此團體直接性受害，發動這次事件反而是不顧慮韓國教會品位與地位的想法。
韓基總 choi hui beom 總務是在教會聯合新聞的採訪中說到 「那樣的疑惑不是向韓基總要求，直接去論壇機構調查不就可以嗎」。
關注的一點是和《 News & Joy 》一同進去香港與「柯廣輝調查團」見面採訪的，通過《傳聞新聞》表示，「重要的是根據到現在為止的材料沒有『我是再臨耶穌』的證據，我們是更加信賴調查團的資料，根據他們的資料沒有確證」，如此說似乎還是太早了。結果，曠野之聲新聞是「若不是張在亨我就信」這樣下了結論。
韓國耶青與這次香港事件關聯的，通過中國耶青暗害調查委員會網站 (http://ydkorea.org/archive) 來查清這事件的全貌。若有帶著不純動機來誹謗耶青，或是在政治的構圖中壓迫，或是在市場競爭中為了佔領第一位的意圖，或其他所有暗害耶青的行為；韓國耶青闡明，必以信仰的良心將所有的手段和犯法的行為徹底對付。
2008 年 6 月 21 日 韓國耶穌青年會全體聲明
[2008年6月21日 韓國《Christian Today》報道]
最近在香港發生的，對中國耶穌青年會提出疑惑事件，韓國耶青指出這是惡意性報道一些言論的形態，就此 21 日給本報寄來了聲明書。本報判斷這次香港的事件是極其嚴重的捏造異端事件，決定刊登韓國耶青的聲明全文。韓國耶青在聲明裏指出，在香港發生的一連事件是 , 已嫌韓流派牧者們為中心，拿著日本的山谷少校的捏造資料，謀害了中國耶青，又帶著謀害韓國耶青的不純動機，把海外的謠言散播到韓國來。耶青強調針對此行為，憑著信仰良心會堅決地對抗下去，如下是聲明全文。
《 News & Joy 》拿著毫無根據的資料，再次提出了問題，說韓國耶青創立人張在亨牧師在香港受異端疑惑。最近在香港以政治目的而組成的「柯廣輝律師香港《基督日報》 調查團」 ( 下稱「柯廣輝調查團」 ) 聲稱有「中國耶穌青年會裏教導異端教義的證據」，該報未經「事實確認」，就轉登了有關消息。此事與去年 6 月份《 News & Joy 》把日本山谷的毫無根據的博克文章轉載是相同脈絡。對山谷少校一事，去年《 Christian Today 》以「本報謀害者，名譽譭謗起訴 1 千萬」為題的新聞報道已經很充分的說明了真相。(http://www.christiantoday.co.kr/view.htm?id=185743)
香港是次的事端乃是日本山谷少校捏造異端事件的延長線。山谷少校捏造的資料落入了華人教會領袖人王永信牧師的手上，從此日本的捏造事件就在香港開始散播了。當初曾擔任基督日報的名譽主席、仔細地指導過來的王牧師，因對三自教會的意見分歧的事件而辭退容譽主席一職之後，通過自己的心腹楊子聰、羅錫為「兩條主軸」，利用山谷少校的資料，開始謀害《基督日報》至今。對此，本會公開香港教界裏發生的耶青捏造異端事件的全貌。
王永信牧師，因《基督日報》報導三自教會聖經事工展而辭退主席一職。
現在，在香港表面現象是，香港教界裏的當地牧者們構成的「柯廣輝調查團」提出了對中國耶穌青年會的異端疑惑。但是這裏存在驚人的背後，就是王永信牧師。當初王牧師擔任《基督日報》名譽主席一職，指導他們，並且有了深厚交情。有一段影片中，他對《基督日報》祝賀說：「要更多的出現，像《基督日報》一樣出色的教會、機構。」因 2006 年 4 月 27 至 6 月 8 日 期間，《基督日報》報導了在美國三次舉行的中國三自教會聖經展覽，王牧師就與《基督日報》斷絕關係，轉變為敵對姿態。
《基督日報》所報道的「兩會聖經事工展覽」是在許多著名西方教會牧者及前美國總統卡特的積極支持下、逾 55 名中國三自教會主要領袖們所一同參與的盛大聚會。當時《基督日報》認為報導如此重大活動是理所當然，寫了相關的文章，並採訪了中國基督教協會 (China Christian Council) 主席曹聖潔牧師。相反地，把三自教會視為仇敵的王牧師，大大地反駁此報導。他最終於 6 月中旬辭退了《基督日報》榮譽主席之職位。從而開始了王牧對《基督日報》的謀害，聲稱《基督日報》盜用了王牧的名義，這是跟事實完全相反的謊言。
對《基督日報》和香港耶青的謀害內容，起初王牧主張《基督日報》是「東方閃電」，之後又是「拯救派的一個組織」。把《基督日報》和香港耶青捆在一起，開始謀害的就是王牧。王牧不僅對自己的主張沒有提供證據，但憑著自己在華人教界裏的權力，給香港教界帶來了不少影響。最大的悲劇就是從王牧操縱了異端出身的楊子聰而開始。楊子聰就是，與日本的山谷少校勾結，把捏造資料散播在香港的人物。毫無證據下誹謗《基督日報》的王牧，恰巧接觸到了山谷少校的捏造資料，得到莫大鼓勵而更加活躍的開始散佈了。從開始在香港啟動了可怕的魔女狩獵。
2007 年 11 月 16 日 ，王永信牧師、李健安、丘日良、楊子聰、楊子穎五人，給《基督日報》顧問團和香港耶青顧問團發了郵件，內容是說有關團體有問題，慫恿辭退。之後揭發此等 5 人就是柯廣輝調查團背後一連事態的主謀，暴露了這郵件裏所懷有的巨大陰謀。
王牧通過楊子聰大量複製山谷的捏造資料，發給華人教會，要求了對《基督日報》和香港耶青的警戒。 2007 年 11 月 16 日 發送給《基督日報》顧問團和香港耶青顧問團的謀害郵件中的內容是「相關機構有問題，請立刻辭退」。此郵件提供的重要線索是，當時的發件人——王永信、楊子聰、楊子穎、丘日良及李健安五人——暴露了與王的共謀關係的人士的實體。
其中有名是異端出身的楊子聰和楊子穎，就是從中國帶來假證人的人物。丘日良就是，配合「柯廣輝調查團」組成時期，奪走了《基督日報》的葛福林大會特刊發行權的禍首。其後在楊子聰和楊子穎的假證人聚會中，做了奉獻禱告。問題郵件顯露了圍繞王牧勾結在一起敵對《基督日報》的勢力實體，同時也是表明「柯廣輝調查團」陰謀的一面。
日本山谷少校和香港楊子聰勾結
最近在香港爆發的事件，就是去年日本山谷少校事件是同磨子。日本《基督徒新聞》是日本《 Christian Today 》（即《基督日報》合作夥伴之一）的市場對手，屬於該報前任編輯長根田的陣容之山谷少校，最先在日本引用了《 News & Joy 》的文章，主張日本《 Christian Today 》是統一教機構。當發現沒有證據顯示日本《 Christian Today 》與統一教有關，隨即改變口風，散播所謂「涉嫌說」，終於提出了對韓國耶青創立人張在亨牧師無憑無據的「再臨主」疑惑，結果被日本《 Christian Today 》起訴受審。山谷少校開始散布他的主張到至今將近一年，不斷地反復相同主張，但仍未能提示證據。
香港的事件也有相仿的情況。謀害了香港耶青的「柯廣輝調查團」，最初提出了對《基督日報》和香港耶青的問題，最後得出「這些團體雖然沒有問題，但是中國大陸的耶青有異端教義的高度可能性」此含糊結論，並沒有提供證據。直到今天報告發表已過三個月，「柯廣輝調查團」仍不斷強調所謂的「可能性」。事實表明，山谷少校及「柯廣輝調查團」一開始就不是為了查明真相，乃是帶著政治的謀害或市場競爭為目的，散播謠言，提供確實的證據乃不可能之事。
山谷少校對韓國耶青創立人的「統一教涉嫌說」、「 Southern Cross College 神學大學教授證虛假說」、「救世軍伺服器遭襲擊」等散播謠言，每次被揭發不僅不道歉，反而一貫改口的人物。去年察覺他提出奇怪的「再臨主」疑惑、他所屬的救世軍的人事部主任，通過文件正式聲明「有關再臨主爭論，通過日本《 Christian Today 》刊登張在亨牧師的信仰告白，所有疑惑已解除」。於是爭論宣佈結束。 (http://ydkorea.org/archive/index_h.htm#05).
可是，山谷少校甚至繼續通過所捏造簡歷，荒謬的主張韓國耶青創立人在高中時期已做統一教幹部，讓人皺眉。
與山谷少校勾結，正式交換博客內容的楊子聰，把捏造資料大量複製，在 2007 年 12 月 26-29 日期間，香港舉行的中國福音大會中，派發了 3,000 份左右。接著拿著它，去中國大陸開始散播。 ( http://ydkorea.org/archive/index.htm#13 ) 他更以捏造資料為中心，誘離並洗腦耶青會員或其周邊人物，誘導他們做出「耶青是統一教」的假見證。
楊子聰和他的弟弟楊子穎的背景前例是更加有趣。他們現在是「新興宗教關注小組」的核心成員，過去委身於有名的異端「錫安教會」。這錫安教會教導要喝雙氧水才能洗淨罪，跟從的人發生了流產、嘔吐事件，甚至引起了社會問題。楊子聰當時是錫安教會的教主的保鏢兼發言人，最後從此團體出來之後，沒有經過正規神學教育過程，委身於研究異端的團體「新興教派研究中心」。當時只負責基本行政業務的楊子聰，逾越自己的許可權，自發的搜集資料下定結論等事件引發，最終辭職。
現在楊子聰跟他的弟弟楊子穎經營「新興宗教關注小組」，此小組的董事都是異端出身，還有從印度教改入基督教「自稱基要派」的滕張佳音師母。此團體從未得到過香港任何牧者們的支持，韓國的一些基督教媒體竟接觸此類人，把不三不四的話，不經過事實確認就報導，這是非常缺乏道德，羞恥之事。 (http://ydkorea.org/archive/index.htm#12)
楊子聰去大陸到底做了什麼?
與王牧共謀的楊子聰，把山谷少校的捏造資料派發 3,000 份之後，進出香港和大陸兩地，對中國耶穌青年會的前會員或一些年輕人進行了「耶青教導統一教教義」的洗腦行為。通過這類活動，終於出現了被他洗腦的假證人。
此假證人在 5 月 25 日 楊子聰和他的弟弟運營的「新興宗教關注小組」聚會中，陳述自己做了 3 年的中國耶青的會員，並展開了耶青教導異端教義的虛假主張。但是通過事實確認，證人從來不是中國耶青的會員。楊子聰說證人做了 3 年中國耶青的會員，但從未能提出 3 年中所屬證據，一次都沒能提示證據。目前為止通過形式狀態，可看出楊子聰的假證人最後有可能改口說「不是耶青，但是周邊的人物」，就如山谷少校式的一貫改口。 ( http://ydkorea.org/archive/index.htm#01 )
需要關注的一點，展開「中國耶青教導十字架是失敗的統一教教義」主張的楊子聰，因有證據顯示他主張是謊言，就低調下來。以誹謗中國耶青為目的，《基督日報》的競爭對手《時代論壇》裏，提供了中國耶青會員們的照片等資料，但背後的講臺上明顯的有掛十字架。特別是不久前楊子聰在自己的博客中寫了「進入中國調查的結果」，表示耶青並沒有學習過「十字架是失敗」的教導，沒有聽過「把人信奉為再臨的耶穌」的見證。然而此文章刊登幾天之後，就被慌忙刪除了。 ( http://ydkorea.org/archive/index.htm#01 )
謀害的另一個軸，王牧的心腹羅錫為牧師
楊子聰借助被洗腦的假證人來謀害耶青的理由是跟香港的形勢有關的。楊子聰被證實與王永信牧師的心腹羅錫為牧師有競爭之意圖。楊子聰和羅錫為牧師均為王牧師在香港事件的「兩條主軸」，很有趣的是他們兩人為了爭奪「異端鑒別師」之位置互相競爭。兩人的競爭關係是，自從楊子聰從錫安教會出來，委身於異端鑒別團體「新興教派研究中心」開始展開的。但是羅錫為牧師作為香港教界牧者，穩坐在相關團體的反面；而楊子聰則是異端教會出身，本身沒有多少地位，最終因內部摩擦辭職，同時加深了兩人之間對「異端鑒別師」位置的競爭。楊子聰的假證人事件，讓公眾可知此等背景的小組的水平如何。他從「新興教派研究中心」被趕出來之後，在自己於中國建立的人際網絡上，開始誹謗羅錫為牧師。
現在，表面上看起來，羅錫為牧師退出了「柯廣輝調查團」，但被發現幾乎仍以核心成員身份進行活動。最近有韓國基督教媒體採訪他，他以「柯廣輝調查團」有關人士身份參加了。他又是王牧所創辦的大使命中心的香港區代表。由此理由羅錫為牧師在「柯廣輝調查團」中，進行核心活動，在內部散播最多捏造資料，並引起煽動。他最初擔任《基督日報》的顧問，保持良好的關係，但與王牧接觸之後，突然採取了對《基督日報》攻擊的態度，誘離原《基督日報》顧問，並灌輸了對《基督日報》扭曲的視覺。
羅錫為牧師曾經在溫哥華的華人信義會裏活動過，嚴重誹謗對方而被除名，去到香港轉入浸信會所屬進行活動的人物。羅錫為牧師和王牧決定性的勾結時期是 11 月 25 日 在香港的王牧的榮休禮拜，這時王牧和羅錫為牧師見面，策劃通過「柯廣輝調查團」要謀害《基督日報》的巨大陰謀。
當初， 2007 年 12 月 12 日 組成調查團，要消除外部對《基督日報》的謀害言論等，還算帶有公正的立場。但是讓《基督日報》獨立調查團的性質改變的就是羅錫為牧師。 1 月 28 日 ，他與另外兩名與自己相同心意的，決定排除對《基督日報》持有有好態度的人士，組成新的「柯廣輝調查團」。起初若建議組成敵對的調查團，《基督日報》必定會反對，所以先組成友好的調查團，其後要推翻「已構思的劇本」。「柯廣輝調查團」變成完全不同傾向的聚會之後，《基督日報》發佈調查團變質，宣佈解散通告。《基督日報》並憂慮，《基督日報》顧問團被王牧所利用，故此主動公佈解散。解散顧問團是於「柯廣輝調查團」的惡意發表前 10 天左右。「柯廣輝調查團」在 4 月 10 日強行發表報告，不承認變質的「柯廣輝調查團」本身的《基督日報》和香港耶青，以捏造異端事件調查委員會名義，強烈反駁並追查異端捏造的真相。 (http://ydkorea.org/archive/index.htm#07)
羅錫為牧師在個人博客內曾直接陳述，自己從王永信牧師那裡得到有關耶穌青年會的捏造資料，顯出羅錫為牧師持續提供給「柯廣輝調查團」有關耶穌青年會的資料。這詞兒資料出處及與王永信牧師有關事情，羅牧師徹底的隱瞞並欺騙過來了。 在這期間羅牧師與王牧師見面，得到對耶穌青年會的歪曲資料，準備了攻擊性質問。真相是羅錫為牧師在自己的博客上寫的內容為證，之後羅錫為牧師刪除了與王牧有關的文章。
羅錫為牧師除了拿這些資料之外，為了增強攻擊而帶著「耶青的雙重拯救論」說得太早。「耶青的雙重拯救論」說明耶青如同共產黨一樣，有上層的人才能知道的秘密，不但這是非常荒唐，並且更難以想象是來自一位牧者的衝擊性想法就是——耶青的上層幹部相信「十字架是失敗」，並且只教導給下層會員們和很奇怪的論理。這分析顯然並不是羅錫為牧師一個人做出來的主張。羅錫為牧師訪問美國的當時，否定與王牧師之間的關係，也否定對這次事件的王牧師的加入，但是他與王牧師之間曾多次面談有關耶青事宜是已被確認的事實。
之前他也隱藏過所提出的資料的來源，並與王牧師之間的關系，企圖用謊言來維持一致。即使他隱藏與王牧師之間的會面，他自訪問美國回香港後正式地的提出「耶青雙重理論」的這一點，也是明確的實據。無論怎樣，羅錫為牧師在美國見到王牧師以後，回到香港，立刻勸說擔當《基督日報》顧問的林以諾牧師讓他推辭，把《基督日報》獨立調查團在 1 月 28 日 解散，後來建立符合自己意圖的「柯廣輝調查團」。他在變貌的「柯廣輝調查團」熱情的活動，拿著不明來歷的資料說是耶青的資料，煽動著「柯廣輝調查團」。
但是站在敵對的立場上進行調查的「柯廣輝調查團」最終也是申明，屬於當初調查範圍的《基督日報》與香港耶青沒有問題，只是提出中國大陸耶青「需要高度的注視」。需要「高度注視」的是把「十字架教導為失敗」的事情，又聲稱有證人，但是調查團至今為止還沒有提示那個証據是什麼。對此耶穌青年會將「柯廣輝調查團」判斷為異端捏造行為。
「柯廣輝調查團」內部有不和諧的情況。
結果「柯廣輝調查團」成員只是在表面上互相聯繫，但在關係上看的時候，形成王牧師－羅錫為牧師－林以諾牧師－柯廣輝律師的構圖，他們提出的所有的資料都是從羅錫為而來的。而柯廣輝律師只是一名平信徒，沒有受過神學的訓練。急忙組成下的小委員會「柯廣輝調查團」，內部的實況是，並不是所有成員均對柯廣輝律師和羅錫為牧師所作的各種事情有掌握，大部分人只是「跟隨走」的姿態。《基督日報》記者與「柯廣輝調查團」中的一位牧者的對話中，他表示過先不要發出對中國耶青批判的報告，但是柯廣輝律師卻自作主張行動。
當初受過王牧師影響的「柯廣輝調查團」已經帶有政治性的陰謀，並不是所標榜的為查明真相的立場。「柯廣輝調查團」 4 月 10 日提出對於中國耶青異端的疑惑的文章，但是過了近 3 個月的現在只是繼續說「有證據」，但並沒能夠拿出證據。若有放膽教導十字架為失敗的異端，需要立刻處決，但是對於異端帶有斷然姿態的「柯廣輝調查團」並不是迅速舉證來解決問題，而是拖延事件、捕風捉影的局勢。現在為止，中國耶青出身的人中，還沒有一個人主張耶青教導的異端的教理的。提供假見証人、暗害中國耶青的「新興宗教關注小組」也是與王牧師結黨，以異端教會出身的楊子聰為首。結論上，王牧師的兩軸至今也未能提出對於異端性的任何資料。
凡是韓國教界宣教團體看為異端的嫌韓流主謀者們
稱「柯廣輝調查團」核心人物羅錫為牧師這個人為具代表性的「嫌韓流」人士。上個月在《時代論壇》發表 UBF 為異端一文，因此引起了很大的風波，從 UBF 收到強烈反駁。他們指羅牧帶有著對來自國外，特別是與韓國稍有聯繫的團體，帶有過於攻擊性的姿態。去年《 News & Joy 》所報導過的山谷真少校也說「與韓國界 Christian Today 的較量」，同樣是帶有「嫌韓流」視角的人物。 韓國的宣教團體，稱「柯廣輝調查團」核心人物羅錫為牧師這個人為具代表性的「嫌韓流」人士。上個月在《時代論壇》發表 UBF 為異端一文，因此引起了很大的風波，從 UBF 收到強烈反駁。他們指羅牧帶有著對來自國外，特別是與韓國稍有聯繫的團體，帶有過於攻擊性的姿態。去年《 News & Joy 》所報導過的山谷真少校也說「與韓國界 Christian Today 的較量」，同樣是帶有「嫌韓流」視角的人物。
因此，贊同「柯廣輝調查團」報告也就等於參與山谷真少校意圖殺死韓國宣教團體的事情，韓國的基督教界若參與此事，實在是荒唐的事情。甚至是標榜自由派主義的《 News & Joy 》與華人基要派領袖王牧師不斷溝通，暗害韓國宣教團體的行為，無論是用任何的理由也很難說得過去。
這次香港事件的核心是如同「柯廣輝調查團」報告所說的一樣，不是《基督日報》或是香港耶青的問題，而是中國耶青。「柯廣輝調查團」對於本身有言論限制的中國宣教團體提出異端疑惑之後，耶青的名字不斷被濫用，在各國的市場被競爭團體利用造謠。在香港，「柯廣輝調查團」的活動被特寫在《基督日報》競爭對手《時代論壇》裏面。《時代論壇》並不是新聞，而是帶著論壇性質的媒體，竟卻拒載批評「柯廣輝調查團」的文章。與王永信牧師一同發出異端疑惑聯名郵件的丘日良也是利用這次事件來奪取了《基督日報》葛福臨大會特刊的發行權。「柯廣輝調查團」調查範圍特別提出《基督日報》在製作葛福臨大會特刊期間的籌款活動有問題，但後來事實確認，其籌款活動沒有任何問題。
在韓國的某些人裡面，按著北京海堂發出的聲明，如同中國教會全體排斥中國耶青一樣，有誤導的傾向。事實上，北京海澱堂青年部為主發表的聲明中，其意思是指不能接納與國外有關的宣教團體，只能接受個人，這是三自教會最基本原則而已，但是卻被歪曲、誇大來報導。
韓國耶青創立者於去年 6 月在日本《 Christian Today 》發表過個人的信仰告白。 ( http://ydkorea.org/archive/index_h.htm#06 ) 並且在最近與加州洛杉磯教協會長與洛杉磯的韓裔牧師會會長見面時，也明確地說到「唯有耶穌基督才是拯救的道路」。無論是韓國人牧師的信仰告白，還是宣教團體的信仰告白，也是與中國耶青所相信的「唯有耶穌為救主」的良心告白相同的。第三者踐踏他們的信仰，對於這事件已引起很多人批評。中國耶青反駁，對於從香港來的一連串的壓迫都是壓制信仰自由，侵害人權的行為。
韓國既然沒有被此團體直接性受害，發動這次事件反而是不顧慮韓國教會品位與地位的想法。
韓基總 choi hui beom 總務是在教會聯合新聞的採訪中說到 「那樣的疑惑不是向韓基總要求，直接去論壇機構調查不就可以嗎」。
關注的一點是和《 News & Joy 》一同進去香港與「柯廣輝調查團」見面採訪的，通過《傳聞新聞》表示，「重要的是根據到現在為止的材料沒有『我是再臨耶穌』的證據，我們是更加信賴調查團的資料，根據他們的資料沒有確證」，如此說似乎還是太早了。結果，曠野之聲新聞是「若不是張在亨我就信」這樣下了結論。
韓國耶青與這次香港事件關聯的，通過中國耶青暗害調查委員會網站 (http://ydkorea.org/archive) 來查清這事件的全貌。若有帶著不純動機來誹謗耶青，或是在政治的構圖中壓迫，或是在市場競爭中為了佔領第一位的意圖，或其他所有暗害耶青的行為；韓國耶青闡明，必以信仰的良心將所有的手段和犯法的行為徹底對付。
2008 年 6 月 21 日 韓國耶穌青年會全體聲明
耶穌青年會回應「調查團」 6月23日匯報
本會回應「調查團」 6月23日匯報
針對「調查團」於6月23日發表之最新匯報連同所謂的內地各地區證人一覽表，經過與內地代表同工的溝通之後，本會採取極度保留的態度。疑點詳列如下：
一、 調查團表示曾與超過20名散佈在華南、華東、華中、華北各地的前耶穌青年會成員及知情者接觸，並聲稱已證實了所謂的證人(下稱「證人」)的身份。然而調查團查實從未親自接觸本會在中國的在任負責人，核實這些「證人」是否曾為耶青成員。即使這些「證人」確為耶青前成員，「證人」在耶青期間的信仰狀況、帶領「證人」的牧者是誰、在耶青曾經學習的內容、參與年資、離開耶青日期等詳細背景資料也未曾經中國的負責人核實。本會認為這是調查過程中一個根本性的錯誤和漏洞。
二、 調查團以尊重證人意願為由將20位「證人」的身份保密，然而本會呼籲調查團更應尊重現有的1,000多位來自中國、香港和海外耶青成員的信仰立場。本會已多次公開重申我們相信主耶穌基督的十字架是完全的得勝，也從來沒有相信或宣傳某人是再來的基督。而這少部分「證人」所講的每一項卻與全體耶青信仰立場完全違背。本會無從理解調查團何以以偏概全，用以一面之詞來指本會信仰有偏差。
在「證人」無法與國內耶青當面對質的情況下，單方面指控全體耶青，又把這些未經核實的內容當作是「已確認」的資料隨便發表公開；無論從教會界內或社會的法律觀點來看都是非常不公正、不公義、不合法的做法。調查團又表示為了「尊重證人意願」，不能公開其身份而導致未能確認「證人」身份，這無疑是放棄了保護有可能已遭受誣害的現有耶青會員．
三、 本會已查明，有人曾到內地直接把耶穌青年會為統一教或類似統一教的理論，加以誘導當地的基督徒．某些證人已經親身作出見證，表示有人曾到國內直指耶穌青年會為統一教，是一個操控性教派，試圖誘其出面指證耶穌青年會事件不果。該等證人在擔憂之下與本會聯絡，並指出該人向其「洗腦」的行為。 據悉，該等人更繼續以電郵聯繫各地的信徒，不斷向他們提供資料，建立了一個人事網絡。因此，本會不排除所謂的20多位「證人」當中有曾被「洗腦」的無知信徒。
四、 本會認識對耶青確實存在深刻誤解的同道，本會亦曾積極與他們對話溝通，解開誤解。就以合肥的H弟兄為例，他曾於2007年暑假訪問香港，在耶青的顧問牧師見證下，香港本地同工已經向他明確闡述本會的信仰，表明本會相信十字架是完全的得勝；然而他之後又到處散播虛假的見證。至今本會也無從得知他是否所謂的「證人」之一，如果答案是肯定，本會促請調查團再三考慮證人證供的可信度。
五、 本會重申我們的信仰告白是出於良心的、向著上帝的真誠的告白。我們的信仰並不可能從其他人的口而出，天下間沒有人能夠代替我們告白自己的信仰。使徒保羅說：「你若口裡認耶穌為主，心裡信 神叫他從死裡復活，就必得救。」（羅10:9）對於有人指高層耶青成員在眾華人教會面前隱瞞「認為十字架是失敗」的信仰，這純粹是個人的猜測。
總結及建議：
至今，調查團報告無疑是僅僅指向中國內地耶穌青年會內有可能存在的教義問題，並且表示高度關注和擔憂；本會深深了解並接納牧者們的關愛。?了耶穌青年會日後能夠在中國、香港以致海外更加健康地成長，本會也本著追求真理的精神來深入探討此事。本會不接受統一教或類似統一教的教導，亦必會正視團體內有可能存在信仰有偏差的分子甚至是與統一教有關的人，如有發現，必定與他們劃清界線。
鑒於調查團所針對的範圍已經濃縮和收窄至中國國內的耶青，之前由柯廣輝律師召集的「調查團」的設計已經不再適合，本會在此敦促解散。而香港耶青真誠表達願意與「調查團」及其他關注此事的牧者合作，成為與中國內地信徒溝通的橋樑，以公平、公正、公開的調查手法來驗證真相，然後一起發表真正對華人基督教有益處的報告。
耶穌青年會（香港）
針對「調查團」於6月23日發表之最新匯報連同所謂的內地各地區證人一覽表，經過與內地代表同工的溝通之後，本會採取極度保留的態度。疑點詳列如下：
一、 調查團表示曾與超過20名散佈在華南、華東、華中、華北各地的前耶穌青年會成員及知情者接觸，並聲稱已證實了所謂的證人(下稱「證人」)的身份。然而調查團查實從未親自接觸本會在中國的在任負責人，核實這些「證人」是否曾為耶青成員。即使這些「證人」確為耶青前成員，「證人」在耶青期間的信仰狀況、帶領「證人」的牧者是誰、在耶青曾經學習的內容、參與年資、離開耶青日期等詳細背景資料也未曾經中國的負責人核實。本會認為這是調查過程中一個根本性的錯誤和漏洞。
二、 調查團以尊重證人意願為由將20位「證人」的身份保密，然而本會呼籲調查團更應尊重現有的1,000多位來自中國、香港和海外耶青成員的信仰立場。本會已多次公開重申我們相信主耶穌基督的十字架是完全的得勝，也從來沒有相信或宣傳某人是再來的基督。而這少部分「證人」所講的每一項卻與全體耶青信仰立場完全違背。本會無從理解調查團何以以偏概全，用以一面之詞來指本會信仰有偏差。
在「證人」無法與國內耶青當面對質的情況下，單方面指控全體耶青，又把這些未經核實的內容當作是「已確認」的資料隨便發表公開；無論從教會界內或社會的法律觀點來看都是非常不公正、不公義、不合法的做法。調查團又表示為了「尊重證人意願」，不能公開其身份而導致未能確認「證人」身份，這無疑是放棄了保護有可能已遭受誣害的現有耶青會員．
三、 本會已查明，有人曾到內地直接把耶穌青年會為統一教或類似統一教的理論，加以誘導當地的基督徒．某些證人已經親身作出見證，表示有人曾到國內直指耶穌青年會為統一教，是一個操控性教派，試圖誘其出面指證耶穌青年會事件不果。該等證人在擔憂之下與本會聯絡，並指出該人向其「洗腦」的行為。 據悉，該等人更繼續以電郵聯繫各地的信徒，不斷向他們提供資料，建立了一個人事網絡。因此，本會不排除所謂的20多位「證人」當中有曾被「洗腦」的無知信徒。
四、 本會認識對耶青確實存在深刻誤解的同道，本會亦曾積極與他們對話溝通，解開誤解。就以合肥的H弟兄為例，他曾於2007年暑假訪問香港，在耶青的顧問牧師見證下，香港本地同工已經向他明確闡述本會的信仰，表明本會相信十字架是完全的得勝；然而他之後又到處散播虛假的見證。至今本會也無從得知他是否所謂的「證人」之一，如果答案是肯定，本會促請調查團再三考慮證人證供的可信度。
五、 本會重申我們的信仰告白是出於良心的、向著上帝的真誠的告白。我們的信仰並不可能從其他人的口而出，天下間沒有人能夠代替我們告白自己的信仰。使徒保羅說：「你若口裡認耶穌為主，心裡信 神叫他從死裡復活，就必得救。」（羅10:9）對於有人指高層耶青成員在眾華人教會面前隱瞞「認為十字架是失敗」的信仰，這純粹是個人的猜測。
總結及建議：
至今，調查團報告無疑是僅僅指向中國內地耶穌青年會內有可能存在的教義問題，並且表示高度關注和擔憂；本會深深了解並接納牧者們的關愛。?了耶穌青年會日後能夠在中國、香港以致海外更加健康地成長，本會也本著追求真理的精神來深入探討此事。本會不接受統一教或類似統一教的教導，亦必會正視團體內有可能存在信仰有偏差的分子甚至是與統一教有關的人，如有發現，必定與他們劃清界線。
鑒於調查團所針對的範圍已經濃縮和收窄至中國國內的耶青，之前由柯廣輝律師召集的「調查團」的設計已經不再適合，本會在此敦促解散。而香港耶青真誠表達願意與「調查團」及其他關注此事的牧者合作，成為與中國內地信徒溝通的橋樑，以公平、公正、公開的調查手法來驗證真相，然後一起發表真正對華人基督教有益處的報告。
耶穌青年會（香港）
耶穌青年會對所謂的「調查團」報告之嚴正聲明
本會對所謂的「調查團」報告之嚴正聲明
2008年4月10日在旺角以利匯群坊以所謂「<基督日報>事件獨立調查團」的名義發表的報告內容當中，已經指出沒有證據顯示本會與統一教有關，本會對於「調查團」在沒有任何證據下，仍然進行針對本會與統一教的關係之無理調查表示強烈憤怒及遺憾，並強力要求「調查團」公開聲明道歉。在此，本會再次申明，除了本會提出之信仰告白外，本會並不接受也從沒有宣傳過信仰告白以外的教義。根據所謂的「調查團」已經發表的報告，本會跟統一教有關一說乃毫無根據。然而荒唐的是，所謂的「調查團」又混淆焦點，主張本會雖然不是統一教，卻說「宣傳類似統一教的教義」。對此，本會鄭重聲明，對於散佈以上虛假資料毀壞本會名譽者，我們誓必追查到底，並讓其受到嚴峻的法律審判。
2008年4月10日在旺角以利匯群坊以所謂「<基督日報>事件獨立調查團」的名義發表的報告內容當中，已經指出沒有證據顯示本會與統一教有關，本會對於「調查團」在沒有任何證據下，仍然進行針對本會與統一教的關係之無理調查表示強烈憤怒及遺憾，並強力要求「調查團」公開聲明道歉。在此，本會再次申明，除了本會提出之信仰告白外，本會並不接受也從沒有宣傳過信仰告白以外的教義。根據所謂的「調查團」已經發表的報告，本會跟統一教有關一說乃毫無根據。然而荒唐的是，所謂的「調查團」又混淆焦點，主張本會雖然不是統一教，卻說「宣傳類似統一教的教義」。對此，本會鄭重聲明，對於散佈以上虛假資料毀壞本會名譽者，我們誓必追查到底，並讓其受到嚴峻的法律審判。
基督日報3月4日發信指調查團變質宣佈解散
基督日報於3月4日已向所謂「《基督日報》獨立調查委員會」發信，表示該調查團經已變質不能被承認，並宣佈原有《基督日報》獨立調查團的解散，全文如下：
《基督日報》事件獨立調查團：
爲了消除負面謠言而自行發起的《基督日報》事件獨立調查團在過去兩個多月著手調查《基督日報》被質疑的事件，並已經解決了很多外界對本報的疑問，《基督日報》首先向獨立調查委員會諸位尊敬的牧者和領袖們所付出的熱心關懷表達衷心感激。
2007年11月底，在一些有惡意和陰謀的勢力操縱之下，對《基督日報》不利的謠言開始在各地的華人基督教圈子中散播。事件嚴重影響媒體《基督日報》的聲譽，並且涉及法律問題，柯廣輝律師主動表示可義務幫助《基督日報》處理質疑事件，並建議成立《基督日報》獨立調查團。雖然組織調查團來調查一個媒體機構本來是不合乎常理的事情，經過香港《基督日報》三位顧問梁廷益牧師、林以諾牧師及羅錫為牧師商討後，均認為自行組織獨立調查團是消除外間疑問的有效之法，所以《基督日報》的同工們也接受了調查團的組成。
感謝神的是，獨立調查團至今亦不負所托，經過不到一個月的調查結果，基本上已經解決了大部分對《基督日報》的疑問，即是《基督日報》處理奉獻的方法、處理顧問名單及顧問事宜、香港葛福臨佈道大會特刊事件等等。調查結果發現事實都被歪曲，證實有關質疑都是錯誤的，特別是《基督日報》和統一教的關係的問題，無疑都是完全謀害性的謠言；此外《基督日報》與外國的某位牧師的關係的問題也是沒有事實根據的謠言。同時耶穌青年會的成員成為《基督日報》記者也不構成任何問題。
有關耶穌青年會，調查團也明白到耶穌青年會是非常健康的傳教團體，其創立的起源並不是以外國人為中心的，而是完全由中國學生獨立發起的福音運動，是有著值得自豪的創立傳統的團體。調查團也確認了耶穌青年會作為世界福音主義傳教團體當中的一員，在世界各地都非常活躍地活動，建立了非常成的宣教工場。
可是當調查團到了即將完成任務、將要發表報告時，卻出現了改變調查團性質的情況。特別在1月28日第一次「調查會議」之後，出現了「基督日報本身的獨立調查團不能站在中立的位置上，所以要改換調查團」的主張。對這樣的說法，《基督日報》認為這樣的動機表明背後的確有蓄意陷害《基督日報》的勢力。本來是媒體機構自行做的、以媒體的顧問為中心、爲了澄清質疑事件所作的獨立調查團，卻變成連這些顧問都突然被排除在外的情況；在獨立調查團裡的顧問們退出與背後謀害我們的勢力滲入新委員的一刻，這個調查團的性質也一下子被扭曲了。我們不能接受這樣的調查團。
《基督日報》希望再次表明立場：到目前為止組成並進行調查的的獨立調查團的委員成員更換的話，這個調查團應該由於消失了最初構成的目的而必須自動解散。 我們亦聲明如果完全由《基督日報》之外的第三者來調查的意圖，當中有對於基督日報的謀害，是明顯的名譽毀損。
除了正式的教會機構外，誰可以調查言論、誰可以調查傳教團體呢﹖假如這個權力存在的話，我們先要問這樣的權力是誰給予的。本報的立場是如果沒有法律的基礎和根據，那麼沒有人能賦以調查媒體機構的權力。
我們的想法是，媒體機構只能夠由市場和其讀者判斷和評價，不可能被任何第三方勢力調查。而且組成調查團對媒體機構進行調查的事例在全世界任何地方都找不到。如果發生這樣的事情，會被理解為是鎮壓言論，妨礙傳教的行為。所以就像前面所說的一樣，如果《基督日報》的顧問都從調查團中辭退，那麼組建這樣的調查團一事本身我們就無法接受，也不可能再接受任何調查。
再次重申，因為沒有媒體機構受這樣的調查的先例，所以我們堅決拒絕這樣的事情發生。
在獨立調查團裡的顧問們退出與背後謀害我們的勢力滲入新委員的一刻，我們對內外宣佈《基督日報》獨立調查團解散了。現在我們已經掌握了有人蓄意陷害《基督日報》的各種證據。那些證據將會在必要時通過本報公開。如果有人拿著陷害《基督日報》的資料和謠言提出調查、組織聚會等方式來壓迫言論的話，我們將不得不把教會的問題交給教會法，社會的問題交給社會法來作出判決。再次聲明，只有市場和讀者能對《基督日報》作出評價及存立的判斷。
我們在此向愛護本報的《基督日報》獨立調查團諸位表示由衷的感謝。我們會常常帶著敞開的心參與對話，並且會帶著敬畏，溫柔的心準備回答問我們心中盼望的緣由的人（彼前3：15）。並且想跟從「若是能行，總要盡力與眾人和睦」（羅12：18）的話語，誠實地擔當自己的事工。
願主的恩惠和平安與《基督日報》顧問們和《基督日報》獨立調查團同在！
香港基督日報總幹事
林紫玲
2008年3月4日
《基督日報》事件獨立調查團：
爲了消除負面謠言而自行發起的《基督日報》事件獨立調查團在過去兩個多月著手調查《基督日報》被質疑的事件，並已經解決了很多外界對本報的疑問，《基督日報》首先向獨立調查委員會諸位尊敬的牧者和領袖們所付出的熱心關懷表達衷心感激。
2007年11月底，在一些有惡意和陰謀的勢力操縱之下，對《基督日報》不利的謠言開始在各地的華人基督教圈子中散播。事件嚴重影響媒體《基督日報》的聲譽，並且涉及法律問題，柯廣輝律師主動表示可義務幫助《基督日報》處理質疑事件，並建議成立《基督日報》獨立調查團。雖然組織調查團來調查一個媒體機構本來是不合乎常理的事情，經過香港《基督日報》三位顧問梁廷益牧師、林以諾牧師及羅錫為牧師商討後，均認為自行組織獨立調查團是消除外間疑問的有效之法，所以《基督日報》的同工們也接受了調查團的組成。
感謝神的是，獨立調查團至今亦不負所托，經過不到一個月的調查結果，基本上已經解決了大部分對《基督日報》的疑問，即是《基督日報》處理奉獻的方法、處理顧問名單及顧問事宜、香港葛福臨佈道大會特刊事件等等。調查結果發現事實都被歪曲，證實有關質疑都是錯誤的，特別是《基督日報》和統一教的關係的問題，無疑都是完全謀害性的謠言；此外《基督日報》與外國的某位牧師的關係的問題也是沒有事實根據的謠言。同時耶穌青年會的成員成為《基督日報》記者也不構成任何問題。
有關耶穌青年會，調查團也明白到耶穌青年會是非常健康的傳教團體，其創立的起源並不是以外國人為中心的，而是完全由中國學生獨立發起的福音運動，是有著值得自豪的創立傳統的團體。調查團也確認了耶穌青年會作為世界福音主義傳教團體當中的一員，在世界各地都非常活躍地活動，建立了非常成的宣教工場。
可是當調查團到了即將完成任務、將要發表報告時，卻出現了改變調查團性質的情況。特別在1月28日第一次「調查會議」之後，出現了「基督日報本身的獨立調查團不能站在中立的位置上，所以要改換調查團」的主張。對這樣的說法，《基督日報》認為這樣的動機表明背後的確有蓄意陷害《基督日報》的勢力。本來是媒體機構自行做的、以媒體的顧問為中心、爲了澄清質疑事件所作的獨立調查團，卻變成連這些顧問都突然被排除在外的情況；在獨立調查團裡的顧問們退出與背後謀害我們的勢力滲入新委員的一刻，這個調查團的性質也一下子被扭曲了。我們不能接受這樣的調查團。
《基督日報》希望再次表明立場：到目前為止組成並進行調查的的獨立調查團的委員成員更換的話，這個調查團應該由於消失了最初構成的目的而必須自動解散。 我們亦聲明如果完全由《基督日報》之外的第三者來調查的意圖，當中有對於基督日報的謀害，是明顯的名譽毀損。
除了正式的教會機構外，誰可以調查言論、誰可以調查傳教團體呢﹖假如這個權力存在的話，我們先要問這樣的權力是誰給予的。本報的立場是如果沒有法律的基礎和根據，那麼沒有人能賦以調查媒體機構的權力。
我們的想法是，媒體機構只能夠由市場和其讀者判斷和評價，不可能被任何第三方勢力調查。而且組成調查團對媒體機構進行調查的事例在全世界任何地方都找不到。如果發生這樣的事情，會被理解為是鎮壓言論，妨礙傳教的行為。所以就像前面所說的一樣，如果《基督日報》的顧問都從調查團中辭退，那麼組建這樣的調查團一事本身我們就無法接受，也不可能再接受任何調查。
再次重申，因為沒有媒體機構受這樣的調查的先例，所以我們堅決拒絕這樣的事情發生。
在獨立調查團裡的顧問們退出與背後謀害我們的勢力滲入新委員的一刻，我們對內外宣佈《基督日報》獨立調查團解散了。現在我們已經掌握了有人蓄意陷害《基督日報》的各種證據。那些證據將會在必要時通過本報公開。如果有人拿著陷害《基督日報》的資料和謠言提出調查、組織聚會等方式來壓迫言論的話，我們將不得不把教會的問題交給教會法，社會的問題交給社會法來作出判決。再次聲明，只有市場和讀者能對《基督日報》作出評價及存立的判斷。
我們在此向愛護本報的《基督日報》獨立調查團諸位表示由衷的感謝。我們會常常帶著敞開的心參與對話，並且會帶著敬畏，溫柔的心準備回答問我們心中盼望的緣由的人（彼前3：15）。並且想跟從「若是能行，總要盡力與眾人和睦」（羅12：18）的話語，誠實地擔當自己的事工。
願主的恩惠和平安與《基督日報》顧問們和《基督日報》獨立調查團同在！
香港基督日報總幹事
林紫玲
2008年3月4日
订阅：
博文 (Atom)